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to another miraculous powers, to another prophecy, to another distinguishing between spirits, to another speaking in different kinds of tongues, and to still another the interpretation of tongues.

이 모든 일은 같은 한 聖靈(성령)이 行(행)하사 그 ^ㅊ뜻대로 各(각) 사람에게 ^ㅋ나눠 주시느니라

^ㅌ몸은 하나인데 많은 肢體(지체)가 있고 몸의 肢體(지체)가 많으나 한 몸임과 같이 ^ㅍ그리스도도 그러하니라

우리가 ^ㅎ유대人(인)이나 헬라人(인)이나 종이나 自由者(자유자)나 다 ^ㅏ한 聖靈(성령)으로 洗禮(세례)를 받아 한 몸이 되었고 또 ^ㅑ다 한 聖靈(성령)을 마시게 하셨느니라

몸은 한 肢體(지체)뿐 아니요 여럿이니

萬一(만일) 발이 이르되 나는 손이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할지라도 이로 因(인)하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니요

ㅊ히2:4 ㅋ고후10:13

ㅌ고전10:17 ㅍ고전12:27

ㅎ갈3:28 골3:11 엡2:13~17 ㅏ롬6:5 엡2:18 ㅑ요7:37~39

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, --так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Тело же не из одного члена, но из многих.

Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

All these are the work of one and the same Spirit, and he gives them to each one, just as he determines.

The body is a unit, though it is made up of many parts; and though all its parts are many, they form one body. So it is with Christ.

For we were all baptized by one Spirit into one body--whether Jews or Greeks, slave or free--and we were all given the one Spirit to drink.

Now the body is not made up of one part but of many.

If the foot should say, "Because I am not a hand, I do not belong to the body," it would not for that reason cease to be part of the body.

또 귀가 이르되 나는 눈이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할지라도 이로 因(인)하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니니

萬一(만일) 온 몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온 몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디뇨

그러나 이제 ^ㅓ하나님이 그 願(원)하시는 대로 ^ㅕ肢體(지체)를 各各(각각) 몸에 두셨으니

萬一(만일) 다 한 肢體(지체)뿐이면 몸은 어디뇨

이제 肢體(지체)는 많으나 몸은 하나라

ㅓ고전12:11 고전3:5 롬12:3 ㅕ고전12:28

И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно.

А если бы все были один член, то где [было бы] тело?

Но теперь членов много, а тело одно.

And if the ear should say, "Because I am not an eye, I do not belong to the body," it would not for that reason cease to be part of the body.

If the whole body were an eye, where would the sense of hearing be? If the whole body were an ear, where would the sense of smell be?

But in fact God has arranged the parts in the body, every one of them, just as he wanted them to be.

If they were all one part, where would the body be?

As it is, there are many parts, but one body.

눈이 손더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 하지 못하리라

이뿐 아니라 몸의 더 弱(약)하게 보이는 肢體(지체)가 도리어 要緊(요긴)하고

우리가 몸의 덜 貴(귀)히 여기는 그것들을 더욱 貴(귀)한 것들로 입혀주며 우리의 아름답지 못한 肢體(지체)는 더욱 아름다운 것을 얻고

우리의 아름다운 肢體(지체)는 要求(요구)할 것이 없으니 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 不足(부족)한 肢體(지체)에게 尊貴(존귀)를 더하사

^ㅗ몸 가운데서 紛爭(분쟁)이 없고 오직 여러 肢體(지체)가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니

ㅗ고전1:10 고전11:18 요9:16

Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

The eye cannot say to the hand, "I don't need you!" And the head cannot say to the feet, "I don't need you!"

On the contrary, those parts of the body that seem to be weaker are indispensable,

and the parts that we think are less honorable we treat with special honor. And the parts that are unpresentable are treated with special modesty,

while our presentable parts need no special treatment. But God has combined the members of the body and has given greater honor to the parts that lacked it,

so that there should be no division in the body, but that its parts should have equal concern for each other.

萬一(만일) 한 肢體(지체)가 苦痛(고통)을 받으면 모든 肢體(지체)도 함께 苦痛(고통)을 받고 한 肢體(지체)가 榮光(영광)을 얻으면 ^ㅛ모든 肢體(지체)도 함께 즐거워하나니

^ㅜ너희는 그리스도의 몸이요 ^ㅠ肢體(지체)의 各(각) 部分(부분)이라

^으하나님이 敎會(교회) 中(중)에 몇을 세우셨으니 첫째는 ^이使徒(사도)요, 둘째는 ^ㅐ先知者(선지자)요, 세째는 ^ㄱ敎師(교사)요, 그 다음은 ^ㄴ能力(능력)이요, 그 다음은 ^ㄷ病(병) 고치는 恩賜(은사)와, ^ㄹ서로 돕는 것과, ^ㅁ다스리는 것과, 各種(각종) 方言(방언)을 하는 것이라

다 使徒(사도)겠느냐 다 先知者(선지자)겠느냐 다 敎師(교사)겠느냐 다 能力(능력)을 行(행)하는 者(자)겠느냐

다 病(병) 고치는 恩賜(은사)를 가진 者(자)겠느냐 다 方言(방언)을 말하는 者(자)겠느냐 다 通譯(통역)하는 者(자)겠느냐

ㅛ롬12:15

ㅜ엡1:23 엡4:12 엡5:30 골1:24 ㅠ롬12:5

으고전12:18 이엡4:11 ㅐ엡2:20 엡3:5 ㄱ행13:1 롬12:7 ㄴ고전12:10 ㄷ고전12:9 ㄹ행20:35 ㅁ롬12:8 딤전5:17 히13:7 히13:17 히13:24

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

И вы--тело Христово, а порознь--члены.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-- вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

If one part suffers, every part suffers with it; if one part is honored, every part rejoices with it.

Now you are the body of Christ, and each one of you is a part of it.

And in the church God has appointed first of all apostles, second prophets, third teachers, then workers of miracles, also those having gifts of healing, those able to help others, those with gifts of administration, and those speaking in different kinds of tongues.

Are all apostles? Are all prophets? Are all teachers? Do all work miracles?

Do all have gifts of healing? Do all speak in tongues? Do all interpret?

너희는 더욱 큰 恩賜(은사)를 ^ㅂ思慕(사모)하라 내가 또한 第一(제일) 좋은 길을 너희에게 보이리라

ㅂ고전14:1 고전14:39

Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

But eagerly desire the greater gifts. And now I will show you the most excellent way.

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