야고보서(Santiago) 3장 [개역한글 : RV1909 : NIV]

1. 내 兄弟(형제)들아 너희는 先生(선생) 된 우리가 더 큰 審判(심판)을 받을 줄을 알고 ^ㅂ많이 先生(선생)이 되지 말라
   
2. 우리가 다 ^ㅅ失手(실수)가 많으니 萬一(만일) 말에 失手(실수)가 없는 者(자)면 ^ㅇ곧 穩全(온전)한 사람이라 ^ㅈ能(능)히 온 몸에 굴레 씌우리라
   
3. 우리가 ^ㅊ말을 順從(순종)케 하려고 그 입에 재갈먹여 온 몸을 馭拒(어거)하며
   
4. 또 배를 보라 그렇게 크고 狂風(광풍)에 밀려가는 것들을 至極(지극)히 작은 키로 沙工(사공)의 뜻대로 運轉(운전)하나니
   
5. 이와같이 혀도 작은 肢體(지체)로되 ^ㅋ큰 것을 자랑하도다 보라, 어떻게 작은 불이 어떻게 많은 나무를 태우는가
   

1. HERMANOS "míos," no os hagáis muchos "maestros," sabiendo que recibiremos mayor condenación.
   
2. Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en "palabra," éste es varón "perfecto," que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.
   
3. He aquí nosotros ponemos frenos en las bocas de los caballos para que nos "obedezcan," y gobernamos todo su cuerpo.
   
4. Mirad también las naves: aunque tan "grandes," y llevadas de impetuosos "vientos," son gobernadas con un muy pequeño timón por donde quisiere el que las gobierna.
   
5. Así "también," la lengua es un miembro "pequeño," y se gloría de grandes cosas. He "aquí," un pequeño fuego ¡cuán grande bosque enciende!
   

1. Not many of you should presume to be teachers, my brothers, because you know that we who teach will be judged more strictly.
   
2. We all stumble in many ways. If anyone is never at fault in what he says, he is a perfect man, able to keep his whole body in check.
   
3. When we put bits into the mouths of horses to make them obey us, we can turn the whole animal.
   
4. Or take ships as an example. Although they are so large and are driven by strong winds, they are steered by a very small rudder wherever the pilot wants to go.
   
5. Likewise the tongue is a small part of the body, but it makes great boasts. Consider what a great forest is set on fire by a small spark.
   

6. ^ㅌ혀는 곧 불이요 不義(불의)의 世界(세계)라 혀는 우리 肢體(지체) 中(중)에서 ^ㅍ온 몸을 더럽히고 生(생)의 바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 地獄(지옥) 불에서 나느니라
   
7. 여러 種類(종류)의 짐승과 새며 벌레와 海物(해물)은 다 길들므로 사람에게 길들었거니와
   
8. 혀는 能(능)히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 惡(악)이요 ^ㅎ죽이는 毒(독)이 가득한 것이라
   
9. 이것으로 우리가 主(주) 아버지를 讚頌(찬송)하고 또 이것으로 ^ㅏ하나님의 形像(형상)대로 지음을 받은 사람을 詛呪(저주)하나니
   
10. 한 입으로 讚頌(찬송)과 詛呪(저주)가 나는도다 내 兄弟(형제)들아 이것이 마땅치 아니하니라
    

6. Y la lengua es un "fuego," un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros "miembros," la cual contamina todo el "cuerpo," é inflama la rueda de la "creación," y es inflamada del infierno.
   
7. Porque toda naturaleza de "bestias," y de "aves," y de "serpientes," y de seres de la "mar," se doma y es domada de la naturaleza humana:
   
8. Pero ningún hombre puede domar la "lengua," que es un mal que no puede ser refrenado; llena de veneno mortal.
   
9. Con ella bendecimos al Dios y "Padre," y con ella maldecimos á los "hombres," los cuales son hechos á la semejanza de Dios.
   
10. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos "míos," no conviene que estas cosas sean así hechas.
    

6. The tongue also is a fire, a world of evil among the parts of the body. It corrupts the whole person, sets the whole course of his life on fire, and is itself set on fire by hell.
   
7. All kinds of animals, birds, reptiles and creatures of the sea are being tamed and have been tamed by man,
   
8. but no man can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.
   
9. With the tongue we praise our Lord and Father, and with it we curse men, who have been made in God's likeness.
   
10. Out of the same mouth come praise and cursing. My brothers, this should not be.
    

11. 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느뇨
    
12. 내 兄弟(형제)들아 어찌 無花果(무화과) 나무가 橄欖(감람) 열매를, 葡萄(포도) 나무가 無花果(무화과)를 맺겠느뇨 이와 같이 짠물이 단물을 내지 못하느니라
    
13. 너희 中(중)에 智慧(지혜)와 聰明(총명)이 있는 者(자)가 누구뇨 그는 善行(선행)으로 말미암아 ^ㅑ智慧(지혜)의 溫柔(온유)함으로 그 行(행)함을 ^ㅓ보일지니라
    
14. 그러나 너희 마음 속에 ^ㅕ毒(독)한 猜忌(시기)와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 眞理(진리)를 거스려 거짓하지 말라
    
15. 이러한 智慧(지혜)는 ^ㅗ위로부터 내려온 것이 아니요 世上的(세상적)이요 ^ㅛ情欲的(정욕적)이요 ^ㅜ魔鬼的(마귀적)이니
    

11. ¿Echa alguna fuente por una misma abertura agua dulce y amarga?
    
12. Hermanos "míos," ¿puede la higuera producir "aceitunas," ó la vid higos? Así ninguna fuente puede hacer agua salada y dulce.
    
13. ¿Quién es sabio y avisado entre vosotros? muestre por buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría.
    
14. Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros "corazones," no os "gloriés," ni seáis mentirosos contra la verdad:
    
15. Que esta sabiduría no es la que desciende de lo "alto," sino "terrena," "animal," diabólica.
    

11. Can both fresh water and salt water flow from the same spring?
    
12. My brothers, can a fig tree bear olives, or a grapevine bear figs? Neither can a salt spring produce fresh water.
    
13. Who is wise and understanding among you? Let him show it by his good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom.
    
14. But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth.
    
15. Such "wisdom" does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil.
    

16. 猜忌(시기)와 다툼이 있는 곳에는 擾亂(요란)과 모든 惡(악)한 일이 있음이니라
    
17. 오직 ^ㅠ위로부터 난 智慧(지혜)는 첫째 聖潔(성결)하고 다음에 ^으和平(화평)하고 ^이寬容(관용)하고 良順(량순)하며 ^ㅐ矜恤(긍휼)과 善(선)한 열매가 가득하고 ^ㄱ偏僻(편벽)과 ^ㄴ거짓이 없나니
    
18. 和平(화평)케 하는 者(자)들은 ^ㄷ和平(화평)으로 심어 ^ㄹ義(의)의 열매를 거두느니라
    

16. Porque donde hay envidia y "contención," allí hay perturbación y toda obra perversa.
    
17. Mas la sabiduría que es de lo "alto," primeramente es "pura," después "pacífica," "modesta," "benigna," llena de misericordia y de buenos "frutos," no "juzgadora," no fingida.
    
18. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen paz.
    

16. For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice.
    
17. But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.
    
18. Peacemakers who sow in peace raise a harvest of righteousness.