전도서(传道书) 10장 [KRV:CUV:NIV]

1. 죽은 파리가 ^ㅐ香(향)기름으로 惡臭(악취)가 나게 하는 것 같이 적은 愚昧(우매)가 智慧(지혜)와 尊貴(존귀)로 敗(패)하게 하느니라
   
2. ^ㄱ智慧者(지혜자)의 마음은 오른便(편)에 있고 愚昧者(우매자)의 마음은 왼便(편)에 있느니라
   
3. 愚昧者(우매자)는 길에 行(행)할 때에도 智慧(지혜)가 缺乏(결핍)하여 ^ㄴ各(각) 사람에게 自己(자기)의 愚昧(우매)한 것을 말하느니라
   
4. 主權者(주권자)가 네게 忿(분)을 일으키거든 너는 네 ^ㄷ자리를 떠나지 말라 ^ㄹ恭順(공순)이 큰 허물을 輕(경)하게 하느니라
   
5. 내가 해 아래서 한 가지 弊端(폐단) 곧 ^ㅁ主權者(주권자)에게서 나는 허물인 듯한 것을 보았노니
   

1. 死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
   
2. 智慧人的心居右。愚昧人的心居左。
   
3. 并且愚昧人行路，显出无知。对众人说，他是愚昧人。
   
4. 掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
   
5. 我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
   

1. As dead flies give perfume a bad smell, so a little folly outweighs wisdom and honor.
   
2. The heart of the wise inclines to the right, but the heart of the fool to the left.
   
3. Even as he walks along the road, the fool lacks sense and shows everyone how stupid he is.
   
4. If a ruler's anger rises against you, do not leave your post; calmness can lay great errors to rest.
   
5. There is an evil I have seen under the sun, the sort of error that arises from a ruler:
   

6. ^ㅂ愚昧者(우매자)가 크게 높은 地位(지위)를 얻고 富者(부자)가 낮은 地位(지위)에 앉는도다
   
7. ^ㅅ또 보았노니 종들은 ^ㅇ말을 타고 方伯(방백)들은 종처럼 땅에 걸어 다니는도다
   
8. ^ㅈ陷穽(함정)을 파는 者(자)는 거기 빠질 것이요 담을 허는 者(자)는 ^ㅊ뱀에게 물리리라
   
9. ^ㅋ돌을 떠내는 者(자)는 그로 因(인)하여 傷(상)할 것이요 ^ㅌ나무를 쪼개는 者(자)는 그로 因(인)하여 危險(위험)을 當(당)하리라
   
10. 무딘 鐵(철) 연장 날을 갈지 아니하면 힘이 더 드느니라 오직 智慧(지혜)는 成功(성공)하기에 有益(유익)하니라
    

6. 就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。
   
7. 我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
   
8. 挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。
   
9. 凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。
   
10. 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。
    

6. Fools are put in many high positions, while the rich occupy the low ones.
   
7. I have seen slaves on horseback, while princes go on foot like slaves.
   
8. Whoever digs a pit may fall into it; whoever breaks through a wall may be bitten by a snake.
   
9. Whoever quarries stones may be injured by them; whoever splits logs may be endangered by them.
   
10. If the ax is dull and its edge unsharpened, more strength is needed but skill will bring success.
    

11. ^ㅍ方術(방술)을 베풀기 前(전)에 뱀에게 물렸으면 術客(술객)은 無用(무용)하니라
    
12. 智慧者(지혜자)의 입의 말은 ^ㅎ恩惠(은혜)로우나 ^ㅏ愚昧者(우매자)의 입술은 自己(자기)를 삼키나니
    
13. 그 입의 말의 始作(시작)은 愚昧(우매)요 끝은 狂悖(광패)니라
    
14. ^ㅑ愚昧者(우매자)는 말을 많이 하거니와 사람이 將來(장래) 일을 알지 못하나니 ^ㅓ身後事(신후사)를 알게 할 者(자)가 누구이냐
    
15. 愚昧者(우매자)들의 受苦(수고)는 제 各其(각기) 困(곤)하게 할 뿐이라 저희는 ^ㅕ城邑(성읍)에 들어갈 줄도 알지 못함이니라
    

11. 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
    
12. 智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。
    
13. 他口中的言语，起头是愚昧。他话的末尾，是奸恶的狂妄。
    
14. 愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事。他身后的事，谁能告诉他呢？
    
15. 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏。因为连进城的路他也不知道。
    

11. If a snake bites before it is charmed, there is no profit for the charmer.
    
12. Words from a wise man's mouth are gracious, but a fool is consumed by his own lips.
    
13. At the beginning his words are folly; at the end they are wicked madness--
    
14. and the fool multiplies words. No one knows what is coming--who can tell him what will happen after him?
    
15. A fool's work wearies him; he does not know the way to town.
    

16. ^ㅗ王(왕)은 어리고 大臣(대신)들은 아침에 宴樂(연락)하는 이 나라여 禍(화)가 있도다
    
17. 王(왕)은 貴族(귀족)의 아들이요 大臣(대신)들은 ^ㅛ取(취)하려 함이 아니라 氣力(기력)을 補(보)하려고 마땅한 때에 먹는 이 나라여 福(복)이 있도다
    
18. 게으른즉 석가래가 頹落(퇴락)하고 손이 풀어진즉 집이 새느니라
    
19. 잔치는 喜樂(희락)을 爲(위)하여 베푸는 것이요 ^ㅜ葡萄酒(포도주)는 生命(생명)을 기쁘게 하는 것이나 ^ㅠ돈은 凡事(범사)에 應用(응용)되느니라
    
20. ^으心中(심중)에라도 王(왕)을 詛呪(저주)하지 말며 ^이寢房(침방)에서라도 富者(부자)를 詛呪(저주)하지 말라 空中(공중)의 새가 그 소리를 傳(전)하고 날짐승이 그 일을 傳播(전파)할 것임이니라
    

16. 邦国阿，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了。
    
17. 邦国阿，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了。
    
18. 因人懒惰，房顶塌下。因人手懒，房屋滴漏。
    
19. 设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活，钱能叫万事应心。
    
20. 你不可咒诅君王，也不可心怀此念。在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟，必传扬这声音。有翅膀的，也必述说这事。
    

16. Woe to you, O land whose king was a servant and whose princes feast in the morning.
    
17. Blessed are you, O land whose king is of noble birth and whose princes eat at a proper time--for strength and not for drunkenness.
    
18. If a man is lazy, the rafters sag; if his hands are idle, the house leaks.
    
19. A feast is made for laughter, and wine makes life merry, but money is the answer for everything.
    
20. Do not revile the king even in your thoughts, or curse the rich in your bedroom, because a bird of the air may carry your words, and a bird on the wing may report what you say.