로마서(ロ―マ人への手紙) 11장 [개역한글 : 新改訳 : NIV]

1. 그러므로 내가 말하노니 ^ㄹ하나님이 自己(자기) 百姓(백성)을 버리셨느뇨 그럴수 없느니라 ^ㅁ나도 이스라엘人(인)이요 아브라함의 씨에서 난 者(자)요 베냐민 支派(지파)라
   
2. 하나님이 그 ^ㅂ미리 아신 自己(자기) 百姓(백성)을 ^ㅅ버리지 아니하셨나니 너희가 聖經(성경)이 엘리야를 가리켜 말한 것을 알지 못하느냐 저가 이스라엘을 하나님께 訟事(송사)하되
   
3. ^ㅇ主(주)여 저희가 主(주)의 先知者(선지자)들을 죽였으며 主(주)의 祭壇(제단)들을 헐어버렸고 나만 남았는데 내 목숨도 찾나이다 하니
   
4. 저에게 하신 對答(대답)이 무엇이뇨 ^ㅈ내가 나를 爲(위)하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 七千(칠천)을 남겨 두었다 하셨으니
   
5. 그런즉 이와 같이 이제도 ^ㅊ恩惠(은혜)로 擇(택)하심을 따라 남은 者(자)가 있느니라
   

1. すると，神はご自分の民を退けてしまわれたのですか．絶対にそんなことはありません．この私もイスラエル人で，アブラハムの子孫に属し，ベニヤミン族の出身です．
   
2. 神は，あらかじめ知っておられたご自分の民を退けてしまわれたのではありません．それともあなたがたは，聖書がエリヤに関する箇所で言っていることを，知らないのですか．彼はイスラエルを神に訴えてこう言いました．
   
3. 「主よ．彼らはあなたの預言者たちを殺し，あなたの祭壇をこわし，私だけが残されました．彼らはいま私のいのちを取ろうとしています．」
   
4. ところが彼に対して何とお答えになりましたか．「バアルにひざをかがめていない男子７千人が，わたしのために残してある．」
   
5. それと同じように，今も，恵みの選びによって残された者がいます．
   

1. I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
   
2. God did not reject his people, whom he foreknew. Don't you know what the Scripture says in the passage about Elijah--how he appealed to God against Israel:
   
3. "Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me"?
   
4. And what was God's answer to him? "I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal."
   
5. So too, at the present time there is a remnant chosen by grace.
   

6. ^ㅋ萬一(만일) 恩惠(은혜)로 된 것이면 行爲(행위)로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 恩惠(은혜)가 恩惠(은혜) 되지 못하느니라
   
7. 그런즉 어떠하뇨 ^ㅌ이스라엘이 求(구)하는 그것을 얻지 못하고 오직 擇(택)하심을 입은 者(자)가 얻었고 그 남은 者(자)들은 ^ㅍ頑惡(완악)하여졌느니라
   
8. 記錄(기록)된 바 ^ㅎ하나님이 오늘날까지 저희에게 昏迷(혼미)한 心靈(심령)과 ^ㅏ보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라
   
9. 또 다윗이 가로되 ^ㅑ저희 밥床(상)이 올무와 덫과 거치는 것과 報應(보응)이 되게 하옵시고
   
10. 저희 눈은 흐려 보지 못하고 저희 등은 恒常(항상) 굽게 하옵소서 하였느니라
    

6. もし恵みによるのであれば，もはや行ないによるのではありません．もしそうでなかったら，恵みが恵みでなくなります．
   
7. では，どうなるのでしょう．イスラエルは追い求めていたものを獲得できませんでした．選ばれた者は獲得しましたが，他の者は，かたくなにされたのです．
   
8. こう書かれているとおりです．　「神は，彼らに鈍い心と見えない目と聞こえない耳を与えられた．今日に至るまで．」
   
9. ダビデもこう言います．　「彼らの食事は，彼らにとってわなとなり，網となり，つまずきとなり，報いとなれ．
   
10. その目はくらんで見えなくなり，その背はいつまでもかがんでおれ．」
    

6. And if by grace, then it is no longer by works; if it were, grace would no longer be grace.
   
7. What then? What Israel sought so earnestly it did not obtain, but the elect did. The others were hardened,
   
8. as it is written: "God gave them a spirit of stupor, eyes so that they could not see and ears so that they could not hear, to this very day."
   
9. And David says: "May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them.
   
10. May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever."
    

11. 그러므로 내가 말하노니 저희가 넘어지기까지 失足(실족)하였느뇨 그럴수 없느니라 ^ㅓ저희의 넘어짐으로 ^ㅕ救援(구원)이 異邦人(이방인)에게 이르러 이스라엘로 猜忌(시기)나게 함이니라
    
12. 저희의 넘어짐이 世上(세상)의 富饒(부요)함이 되며 저희의 失敗(실패)가 異邦人(이방인)의 富饒(부요)함이 되거든 하물며 저희의 充滿(충만)함이리요
    
13. 내가 異邦人(이방인)인 너희에게 말하노라 ^ㅗ내가 異邦人(이방인)의 使徒(사도)인만큼 내 職分(직분)을 榮光(영광)스럽게 여기노니
    
14. 이는 곧 내 骨肉(골육)을 아무쪼록 猜忌(시기)케 하여 저희 中(중)에서 얼마를 ^ㅛ救援(구원)하려 함이라
    
15. 저희를 버리는 것이 ^ㅜ世上(세상)의 和睦(화목)이 되거든 그 받아들이는 것이 죽은 者(자) 가운데서 사는 것이 아니면 무엇이리요
    

11. では，尋ねましょう．彼らがつまずいたのは倒れるためなのでしょうか．絶対にそんなことはありません．かえって，彼らの違反によって，救いが異邦人に及んだのです．それは，イスラエルにねたみを起こさせるためです．
    
12. もし彼らの違反が世界の富となり，彼ちの失敗が異邦人の富となるのなら，彼らの完成は，それ以上の，どんなにかすばらしいものを，もたらすことでしょう．
    
13. そこで，異邦人の方々に言いますが，私は異邦人の使徒ですから，自分の務めを重んじています．
    
14. そして，それによって何とか私の同国人にねたみを引き起こさせて，その中の幾人でも救おうと願っているのです．
    
15. もし彼らの捨てられることが世界の和解であるとしたら，彼らの受け入れられることは，死者の中から生き返ることでなくて何でしょう．
    

11. Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious.
    
12. But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their fullness bring!
    
13. I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I make much of my ministry
    
14. in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save some of them.
    
15. For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead?
    

16. ^ㅠ祭祀(제사)하는 처음 익은 穀食(곡식) 가루가 거룩한즉 떡 덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라
    
17. 또한 ^으가지 얼마가 꺾여졌는데 ^이돌橄欖(감람)나무인 네가 그들 中(중)에 接(접)붙임이 되어 참橄欖(감람)나무 뿌리의 津液(진액)을 함께 받는 者(자) 되었은즉
    
18. 그 가지들을 向(향)하여 自矜(자긍)하지말라 自矜(자긍)할지라도 네가 뿌리를 保全(보전)하는 것이 아니요 뿌리가 너를 保全(보전)하는 것이니라
    
19. 그러면 네 말이 가지들이 꺾이운 것은 나로 接(접)붙임을 받게 하려함이라 하리니
    
20. 옳도다 저희는 믿지 아니하므로 꺾이우고 너는 ^ㅐ믿으므로 섰느니라 ^ㄱ높은 마음을 품지 말고 도리어 ^ㄴ두려워하라
    

16. 初物が聖ければ，粉の全部が聖いのです．根が聖ければ，枝も聖いのです．
    
17. もしも，枝の中のあるものが折られて，野生種のオリーブであるあなたがその枝に混じってつがれ，そしてオリーブの根の豊かな養分をともに受けているのだとしたら，
    
18. あなたはその枝に対して誇ってはいけません．誇ったとしても，あなたが根をささえているのではなく，根があなたをささえているのです．
    
19. 枝が折られたのは，私がつぎ合わされるためだ，とあなたは言うでしょう．
    
20. そのとおりです．彼らは不信仰によって折られ，あなたは信仰によって立っています．高ぶらないで，かえって恐れなさい．
    

16. If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches.
    
17. If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root,
    
18. do not boast over those branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you.
    
19. You will say then, "Branches were broken off so that I could be grafted in."
    
20. Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but be afraid.
    

21. 하나님이 元(원) 가지들도 아끼지 아니하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라
    
22. 그러므로 하나님의 仁慈(인자)와 嚴威(엄위)를 보라 넘어지는 者(자)들에게는 嚴威(엄위)가 있으니 너희가 萬一(만일) ^ㄷ하나님의 仁慈(인자)에 居(거)하면 그 仁慈(인자)가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 ^ㄹ너도 찍히는 바 되리라
    
23. ^ㅁ저희도 믿지 아니하는 데 居(거)하지 아니하면 接(접)붙임을 얻으리니 이는 저희를 接(접)붙이실 能力(능력)이 하나님께 있음이라
    
24. 네가 元(원) 돌橄欖(감람)나무에서 찍힘을 받고 本性(본성)을 거스려 좋은 橄欖(감람)나무에 接(접)붙임을 얻었은즉 元(원) 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 自己(자기) 橄欖(감람)나무에 接(접)붙이심을 얻으랴
    
25. 兄弟(형제)들아 너희가 ^ㅂ스스로 智慧(지혜)있다 함을 免(면)키 爲(위)하여 이 秘密(비밀)을 너희가 모르기를 내가 願(원)치 아니하노니 이 秘密(비밀)은 ^ㅅ異邦人(이방인)의 充滿(충만)한 數(수)가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 ^ㅇ頑惡(완악)하게 된 것이라
    

21. もし神が台木の枝を惜しまれなかったとすれば，あなたをも惜しまれないでしょう．
    
22. 見てごらんなさい．神のいつくしみときびしさを．倒れた者の上にあるのは，きびしさです．あなたの上にあるのは，神のいつくしみです．ただし，あなたがそのいつくしみの中にとどまっていればであって，そうでなければ，あなたも切り落とされるのです．
    
23. 彼らであっても，もし不信仰をを続けなければ，つぎ合わされるのです．神は，彼らを再びつぎ合わすことができるのです．
    
24. もしあなたが，野生種であるオリーブの木から切り取られ，もとの性質に反して，栽培されたオリーブの木につがれたのであれば，これらの栽培種のものは，もっとたやすく自分の台木につがれるはずです．
    
25. 兄弟たち．私はあなたがたに，ぜひこの奥義を知っていていただきたい．それは，あなたがたが自分で自分を賢いと思うことがないようにするためです．その奥義とは，イスラエル人の一部がかたくなになったのは異邦人の完成のなる時までであり，
    

21. For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.
    
22. Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off.
    
23. And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again.
    
24. After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!
    
25. I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in.
    

26. 그리하여 온 이스라엘이 救援(구원)을 얻으리라 記錄(기록)된 바 ^ㅈ救援者(구원자)가 ^ㅊ시온에서 오사 야곱에게서 敬虔(경건)치 않은 것을 돌이키시겠고
    
27. ^ㅋ내가 저희 罪(죄)를 없이 할 때에 ^ㅌ저희에게 이루어질 내 言約(언약)이 이것이라 함과 같으니라
    
28. 福音(복음)으로 하면 저희가 너희를 因(인)하여 怨讐(원수) 된 者(자)요 擇(택)하심으로 하면 ^ㅍ祖上(조상)들을 因(인)하여 사랑을 입은 者(자)라
    
29. 하나님의 恩賜(은사)와 ^ㅎ부르심에는 ^ㅏ後悔(후회)하심이 없느니라
    
30. 너희가 ^ㅑ前(전)에 하나님께 順從(순종)치 아니하더니 이스라엘의 順從(순종)치 아니함으로 이제 矜恤(긍휼)을 입었는지라
    

26. こうして，イスラエルはみな救われる，ということです．こう書かれているとおりです．　「救う者がシオンから出て，ヤコブから不敬虔を取り払う．
    
27. これこそ，彼らに与えたわたしの契約である．それは，わたしが彼らの罪を取り除く時である．」
    
28. 彼らは，福音によれば，あなたがたのゆえに，神に敵対している者ですが，選びによれば，先祖たちのゆえに，愛されている者なのです．
    
29. 神の賜物と召命とは変わることがありません．
    
30. ちょうどあなたがたが，かつては神に不従順であったが，今は，彼らの不従順のゆえに，あわれみを受けているのと同様に，
    

26. And so all Israel will be saved, as it is written: "The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob.
    
27. And this is my covenant with them when I take away their sins."
    
28. As far as the gospel is concerned, they are enemies on your account; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs,
    
29. for God's gifts and his call are irrevocable.
    
30. Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience,
    

31. 이와 같이 이 사람들이 順從(순종)치 아니하니 이는 너희에게 베푸시는 矜恤(긍휼)로 이제 저희도 矜恤(긍휼)을 얻게 하려 하심이니라
    
32. 하나님이 ^ㅓ모든 사람을 順從(순종)치 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 矜恤(긍휼)을 베풀려 하심이로다
    
33. 깊도다, ^ㅕ하나님의 智慧(지혜)와 知識(지식)의 富饒(부요)함이여 그의 ^ㅗ判斷(판단)은 測量(측량)치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다
    
34. ^ㅛ누가 主(주)의 마음을 알았느뇨 ^ㅜ누가 그의 謀士(모사)가 되었느뇨
    
35. ^ㅠ누가 主(주)께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느뇨
    

31. 彼らも，今は不従順になっていますが，それはあなたがたの受けたあわれみによって，今や，彼ら自身もあわれみを受けるためなのです．
    
32. なぜなら，神は，すべての人をあわれもうとして，すべての人を不従順のうちに閉じ込められたからです．
    
33. ああ，神の知恵と知識との富は，何と底知れず深いことでしょう．そのさばきは，何と知り尽くしがたく，その道は，何と測り知りがたいことでしょう．
    
34. なぜなら，だれが主のみこころを知ったのですか．また，だれが主のご計画にあずかったのですか．
    
35. また，だれが，まず主に与えて報いを受けるのですか．
    

31. so they too have now become disobedient in order that they too may now receive mercy as a result of God's mercy to you.
    
32. For God has bound all men over to disobedience so that he may have mercy on them all.
    
33. Oh, the depth of the riches of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out!
    
34. "Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?"
    
35. "Who has ever given to God, that God should repay him?"
    

36. 이는 萬物(만물)이 ^으主(주)에게서 나오고 主(주)로 말미암고 主(주)에게로 돌아감이라 ^이榮光(영광)이 그에게 世世(세세)에 있으리로다 아멘
    

36. というのは，すべてのことが，神から発し，神によって成り，神に至るからです．どうか，この神に，栄光がとこしえにありますように．アーメン．
    

36. For from him and through him and to him are all things. To him be the glory forever! Amen.